Socio-Cultural Transformations of Ritualistic Ceremonies: Manifestation Board / Vision Board

Yıl 2025, Sayı: 66, 93 - 106, 25.12.2025

Asli Bali , Türkan Alpay

https://doi.org/10.21563/sutad.1630828

Öz

Cultural values, social norms, and the ritualistic ceremonies shaped around them undergo transformations in order to meet the contemporary social and cultural needs of modern society under the influence of globalization, commercialization, and individualization. Aiming to reveal the dynamic relationship between rituals and modern societies and to show that rituals adapt and evolve in response to social and cultural change, this study examines the underlying belief systems of the “Manifestation Board / Vision Board” practice. This practice, which can be defined as a tool that enhances individuals’ motivation by concretizing their wishes and goals, is based on belief patterns similar to those found in cultural and ritualistic ceremonies and constitutes a part of socio-cultural transformation at both individual and societal levels. In this study, survey, observation and interview methods were used. The data obtained reveal the similarities between the Manifestation Board / Vision Board practice and wish-based ritualistic practices in Turkish culture, as well as the beliefs on which they are founded. The study shows that rituals remain a key mechanism of social cohesion even in secular or modern forms, and that although ritualistic ceremonies diversify in practice over time, the fundamental beliefs embedded within their cultural “genetic codes” remain constant.
Keywords:

Anahtar Kelimeler

belief , ritual , ritualistic ceremony , manifestation board , vision board.

Ritüelistik Törenlerin Sosyokültürel Dönüşümleri: Manifest Tablosu / Hayal Panosu

Öz

Kültürel değerler, toplumsal normlar ve bunlar etrafında şekillenen ritüelistik törenler küreselleşme, ticarileşme ve bireyselleşme gibi etkilerle modern toplumun, çağdaş, sosyal ve kültürel ihtiyaçlarını karşılamak için dönüşüme uğrarlar. Ritüeller ile modern toplumlar arasındaki dinamik ilişkiyi ortaya koymak ve ritüellerin sosyal ve kültürel değişimlere uyum sağladığını ve evrimleştiğini göstermek amacıyla yapılan bu çalışmada “Manifest Tablosu / Hayal Panosu” uygulamasının altında yatan inanç kodları incelenmeye çalışılmıştır. Bu noktada bireylerin dileklerini ve hedeflerini somutlaştırarak motivasyonlarını arttıran bir araç olarak tanımlanabilecek söz konusu uygulama bireysel ve toplumsal anlamda sosyokültürel dönüşümün bir parçası olarak, kültürel ve ritüelistik törenler ile benzer inançlara dayanmaktadır. Bu çalışmada tarama, gözlem, görüşme ve anket yöntemleri kullanılmıştır. Elde edilen veriler, Manifest Tablosu / Hayal Panosu uygulamasının Türk kültüründeki dilek temelli ritüelistik uygulamalarla ve bunların dayandıkları inançlarla benzerliklerini ortaya koymaktadır. Çalışmayla ritüellerin seküler veya modern biçimlerde bile toplumsal uyumun anahtarı olduğu görülmüş, ritüelistik törenlerdeki dönüşümlerin uygulamada çeşitlenmesine rağmen genetik kodlarda yer alan temel inanışların sabit kaldığı tespit edilmiştir.

Anahtar Kelimeler

İnanç , Ritüel , Ritüelistik Tören , Manifest Tablosu , Hayal Panosu

Kaynakça

• Artun, E. (2019). Türk halkbilimi. Adana: Karahan Kitabevi.
• Assaraf, J. (2008). The Complete vision board kıt. New York: Atrıa Books.
• Benedıct, R. (2003). Kültür kalıpları. İstanbul: Payel Yayınları.
• Burton, L. ve Lent, J. (2015). The use of vision boards as a therepeutic ıntervention. Journal of Creativity in Mental Health, DOI: 10.1080/15401383.2015.1092901.
• Canatan, K. (2024). 20. yüzyılda Dünyada ve Türkiye’de ortaya çıkan popüler ritüeller. Sosyal Aktörler ve Deneyimler Dergisi (SADED), 3, s.1-16.
• Durkheim, E. (2011). Dini Hayatın İlkel Biçimleri, (çev: Fuat Aydın), Ankara: Eskiyeni Yayınları.
• Eliade, M. (1991). Kutsal ve dindışı, (çev: M. Ali Kılıçbay), Ankara: Gece Yayınları.
• Eliade, M. (1994). Ebedi dönüş mitosu, İstanbul: İmge Yayınları.
• Frazer, J. (2017). Altın dal. İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
• Malinowski, B. (2000). Büyü, bilim, din. İstanbul: Kabalcı Yayınevi.
• Roux, J. P. (2014). Dinlerin çarpışması. İstanbul: Kabalcı Yayınları.
• Sakallı, E. (2014). Türkçe popüler kültür. Uluslararası Türkçe Edebiyat Kültür Eğitim Dergisi (2), 3, s.307-31.
• Schwarz, J. (2008). The vision board. ABD: Collins Design.
• Türk Dil Kurumu Sözlükleri. (t.y.). Popüler Kültür. https://sozluk.gov.tr/. Erişim Tarihi: 30.12.2024.
• Türk Dil Kurumu Sözlükleri. (t.y.). İnanç. https://sozluk.gov.tr/. Erişim Tarihi 02.01.205.
• Kaynak kişilerle ilgili bilgiler “adı soyadı, doğum tarihi, doğum yeri, öğrenim durumu, mesleği” sıralaması göz önünde bulundurularak verilmiştir. Kaynak kişilerle araştırmanın yapıldığı tarihler gün ay yıl şeklinde parantez içinde sıralanmıştır.
• K1: Başak Derin, 15.03.2001, Adana, Lisansüstü, Öğrenci (01.01.2025).
• K2: Mehmet Ali Harbelioğlu, 07.07.1998, Mersin, Lisansüstü, Öğrenci (01.01.2025).
• K3: Narin Arslan, 31.01.2000, Van, Lisansüstü, Öğretmen (03.01.2025).
• K4: Mehmet Kubat, 21.02.1999, Mersin, Ön lisans, Esnaf (03.01.2025).
• K5: Sena Tolu, 22.01.1997, Adana, Lisansüstü, Öğrenci (04.01.2025).
• K6: Gamze Koca, 27.07.2000, İzmir, Lisanüstü, Öğretmen (04.01.2025).
• K7: Eda Yılmaz, 09.05.2000, Mersin, Lisansüstü, Öğretmen (04.01.2025).
• K8: Erva Akdoğan, 21.06.2003, Gaziantep, Lisans, Öğrenci (07.01.2025).
• K9: Elif Akdoğan, 27.09.2000, Gaziantep, Lisansüstü, Öğrenci (07.01.2025).
• K10: İsmet Akdoğan, 06.08.2006, Gaziantep, Lisans, Öğrenci (07.01.2025).
• K11: Şeyma Akdoğan, 04.02.1993, Gaziantep, Lise, Ev hanımı (07.01.2025).
• K12: Fatma Nida Tokar, 02.04.2001, Siirt, Lisans, Öğrenci (07.01.2025).
• K13: Mahsa Alizadeh, 19.08.2002, İran, Lisans, Öğrenci (07.01.2025).
• K14: Sümeyra Tural, 04.02.2003, Samsun, Lisans, Öğrenci (07.01.2025).
• K15: Kübra Erkan, 08.01.1990, Birecik, Lisans, Muhasebeci (07.01.2025).
• K16: İrem Eda Budak, 27.08.2003, Nizip, Ön lisans, Öğrenci (09.01.2025).
• K17: Elif Demirören, 10.08.2003, Gaziantep, Lisans, Öğrenci (09.01.2025).
• K18: Hüda Erdoğan, 10.01.2003, Gaziantep, Lisans, Öğrenci (09.01.2025).
• K19: Helin Sude Yıldırım, 24.01.2003, Gaziantep, Lisans, Öğrenci (09.01.2025).
• K20: Fatma Kılınç, 22.12.1996, Gaziantep, Lisans, Özel Sektör (10.01.2025).
• K21: Nisa Kılınç, 03.06.1999, Gaziantep, Lisans, Özel Sektör (10.01.2025).
• K22: Gülay Uygur, 25.10.1999, Gaziantep, Lisans, Avukat (12.01.2025).
• K23: Metin Uygur, 01.09.2003, Gaziantep, Lisans, Öğrenci (12.01.2025).
• K24: Vildan Şahin, 12.08.1986, Gaziantep, Lisans, Özel Sektör (13.01.2025).
• K25: Kudret Yaren Yiğitalp, 19.06.2000, Mersin, Lisansüstü, Öğrenci (13.01.2025).
• K26: Beyza Nur Kalkan 02.01.2000, Gaziantep, Lisans, Bankacı (13.01.2025).
• K27: Nezehat Kalkan, 14.11.1997, Gaziantep, Lise, Ev Hanımı (13.01.2025).
• K28: Zeliha Nur Kaplan, 19.09.1999, Gaziantep, Lisans, Avukat (14.01.2025).
• K29: Gizem Yıldırım, 19.05.2003, Gaziantep, Lisans, Tıbbi Sekreter (14.01.2025).
• K30: Beyza Nur Yılmaz, 22.01.2001, İstanbul, Lise, Takı Tasarımcısı (14.01.2025).
• K31: Murat Kağan Atalay, 27.01.1998, Mersin, Lisanüstü, Öğretmen (15.01.2025)