Kapak Resmi
ISSN: 2979-966X e-ISSN: 2979-9694
YAYIMCI: TARİH VAKFI

Toplumsal Tarih Akademi

Yayın Modeli: Süreli Yayın (Haziran - Aralık)
Makale Gönder Hakemlik İsteği Gönder

Yazım Kuralları

Toplumsal Tarih Akademi Osmanlı-Türkiye Çalışmaları Dergisi’ne gönderilen makalelerde 150 kelimelik Türkçe özet ve İngilizce abstract metinleri anahtar kelimeleriyle birlikte bulunmalıdır. Yazar makalesini teslim edilmeden önce metindeki dipnotlar, bibliyografya, tablolar vb. unsurları tamamlanmış olmalıdır.


Dergide dipnotlar ve bibliyografya dahil olmak üzere 7000 kelime hacmindeki makaleler yayımlanacaktır. Dergide yayımlanacak literatür değerlendirmesi/review essay ve tanıtım yazıları azamî 2.500 kelime olmalı, kitap değerlendirmeleri ise 1.500 kelimeden uzun olmamalıdır. Başvurular DergiPark sistemi üzerinden yapılır.

Referans Tipi
Dipnotta
Kaynakçada
Kitap
İlk kullanım: Mehmet Beşikçi, Cihan Harbi’ni Yaşamak ve Hatırlamak: Osmanlı Askerlerinin Cephe Hatıraları ve Türkiye’de Birinci Dünya Savaşı Hafızası (İstanbul: İletişim, 2019), 39-44.

İkinci kullanım ve sonrası: Beşikçi, Cihan Harbi’ni Yaşamak ve Hatırlamak, 45.
Beşikçi, Mehmet. Cihan Harbi’ni Yaşamak ve Hatırlamak: Osmanlı Askerlerinin Cephe Hatıraları ve Türkiye’de Birinci Dünya Savaşı Hafızası. İstanbul: İletişim, 2019.
Aynı Yazarın Birden Fazla Eseri

Aydemir, Talât. Ve Talât Aydemir Konuşuyor. İstanbul: May Yayınları, 1966.
________. Hatıratım. İstanbul: YKY, 2010.
8 vuruş alt çizgi kullanılmalıdır (Aynı yazarın eserleri kaynakçada yayın tarihi sırasına göre dizilmelidir)
Kitap (Birden Fazla Ciltten Oluşan)
Sadi Koçaş, Atatürk’ten 12 Mart’a Anılar, 2. cilt (İstanbul: Doğuş Matbaası, 1977), 15.
Koçaş, Sadi. Atatürk’ten 12 Mart’a Anılar, 4 cilt. İstanbul: Doğuş Matbaası, 1977.
Kitap (Birden Fazla Yazar)
Erdoğan Alkan, Ergun Barlas vd. Milli İnkılap Nasıl Oldu (Ankara: Balkanoğlu Matbaacılık, 1960), 61.
Alkan, Erdoğan, Ergun Barlas vd. Milli İnkılap Nasıl Oldu. Ankara: Balkanoğlu Matbaacılık, 1960.
Çeviri kitap

Victor Klemperer, LTI: Nasyonel Sosyalizmin Dili, çev. Tanıl Bora (İstanbul: İletişim, 2013), 58.


İkinci kullanım ve sonrası: Klemperer, LTI, 100.

Klemperer, Victor. LTI: Nasyonel Sosyalizmin Dili. Çev. Tanıl Bora. İstanbul: İletişim, 2013.
Derleme Kitap
Ralf Elger ve Yavuz Köse, yay. haz. Many Ways of Speaking about the Self: Middle Eastern Ego-Documents in Arabic, Persian, and Turkish- 14th-20th Century (Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2010), 7-10.

İkinci kullanım ve sonrası: Elger ve Köse, Many ways of Speaking, 11.
Elger, Ralf ve Yavuz Köse, Yay. Haz. Many Ways of Speaking about the Self: Middle Eastern Ego- Documents in Arabic, Persian, and Turkish- 14th-20th Century. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2010.
Derleme Kitapta Bölüm

İlk kullanım: Leyla Neyzi, “Giriş”, Nasıl Hatırlıyoruz: Türkiye’de Bellek Çalışmaları, yay. haz. Leyla Neyzi (İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, 2009), 4-6.


İkinci kullanım ve sonrası: Neyzi, “Giriş”, 7.

Neyzi, Leyla. “Giriş”, Nasıl Hatırlıyoruz: Türkiye’de Bellek Çalışmaları. Yay. Haz. Leyla Neyzi, 1-11. İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, 2009.
Dergi Makalesi
Derin Terzioğlu, “Tarihi İnsanlı Yazmak: Bir Tarih Anlatı Türü Olarak Biyografi ve Osmanlı Tarihyazıcılığı”, Cogito 29 (2001):
284-296.

İkinci kullanım ve sonrası: Terzioğlu, “Tarihi İnsanı Yazmak”, 286.
Terzioğlu, Derin. “Tarihi İnsanlı Yazmak: Bir Tarih Anlatı Türü Olarak Biyografi ve Osmanlı Tarihyazıcılığı”. Cogito 29, 2001,
284-296.
Tez
Nimet Sarıgül, “27 Mayıs ve Talât Aydemir'in Darbe Girişimleri (22 Şubat 1962 ve 21 Mayıs 1963)”, (Yüksek Lisans Tezi, Ankara Üniversitesi, 2001), 11.

İkinci kullanım ve sonrası: Sarıgül, “27 Mayıs ve Talât Aydemir'in Darbe Girişimleri”, 12.
Sarıgül, Nimet. “27 Mayıs ve Talât Aydemir'in Darbe Girişimleri (22 Şubat 1962 ve 21 Mayıs 1963)”. Yüksek Lisans Tezi, Ankara Üniversitesi, 2001.
Gazete Makalesi
Tercüman, 25 Temmuz 1962.

Eğer yazar ve başlık varsa: Suphi Karaman, “30 Yıl Sonra 27 Mayıs”, Cumhuriyet, 20 Mayıs 1990.
Kaynakça’da Gazeteler alt başlığı altında gösterilir.
Tercüman (1962).
Cumhuriyet (1990).

Ansiklopedi

Maddesi

Tuba Çavdar, “Esad Efendi Kütüphanesi”, TDV İslâm Ansiklopedisi (Istanbul: TDV, 1995), 11:347.

(Referans verilen cildin yayın tarihi yazılmalıdır.)

İkinci kullanım ve sonrası: Çavdar, “Esad Efendi Kütüphanesi”, 347.
Çavdar, Tuba. “Esad Efendi Kütüphanesi”, TDV İslâm Ansiklopedisi. İstanbul: TDV, 1995. 11: 347.

(Referans verilen cildin yayın tarihi yazılmalıdır.)

Arşiv (Osmanlı Arşivi)

BOA, BEO 4634/347534, (3 Ramazan 1338).
Kaynakça’da Arşiv Belgeleri alt başlığı altında gösterilir.

T.C. Devlet Arşivleri Başkanlığı Osmanlı Arşivi (BOA)
Bâb-ı Âlî Evrak Odası (BEO)

Yayımlanmış

Birincil Kaynak  



Web Kaynağı
https://kutuphane.ttk.gov.tr/resource?itemId= 375192&dkymId=54011
Kaynakça’da Elektronik Kaynaklar alt başlığı altında gösterilir.

İnternet Adresi: <https://kutuphane.ttk.gov.tr/resource?itemI d=375192&dkymId=54011>. Erişim Tarihi: 02.10.2022.




Son Güncelleme Zamanı: 2 Haziran 2026

Toplumsal Tarih Akademi: Osmanlı-Türkiye Araştırmaları Dergisi'nin 8. Sayısı “Hayvan Tarihi” dosyasıyla yayınlandı. “Hayvan Tarihi” sayısının editörleri Cihangir Gündoğdu, Deniz Dölek-Sever ve İbrahim Can Usta'nın editoryal makalesinin bir kısmını aşağıda paylaşıyoruz. Yazının tam hali ilgili sayıda. 

Hayvan Tarihi: Geçmişi İnsanın Ötesinde Düşünmek ve Yazmak 

Ana akım tarih anlatıları çok uzun süre insanmerkezci bir perspektifle şekillendi ve geçmiş temelde insan ilişkilerinin hikâyesi olarak kurgulandı. Hayvanlar da bu çerçevede mülk, kaynak, sembol ya da insan faaliyetlerinin pasif tamamlayıcıları olarak değerlendirildi. Hayvan tarihi işte bu anlayışı sorgular. Hayvanların deneyimlerini, bedenlerini, davranışlarını, insanlarla karşılaşmalarını ve bu karşılaşmaların yarattığı karşılıklı dönüşümleri araştırma konusu hâline getirerek tarihin yalnızca insanlara ait bir alan olmadığını ileri sürer. 

Hayvan tarihi, insan olmayan hayvanların tarihsel varlıklarını merkeze alan, onların iktisadi, toplumsal, siyasal ve kültürel süreçlerdeki rollerini, insanlarla ve çevreyle kurdukları çok katmanlı ilişkileri inceleyen önemli bir tarihyazımı alanıdır. Bu yaklaşım hayvanları yalnızca toplumların arka planında yer alan unsurlar olarak değil, tarihsel süreçlere etki eden canlı varlıklar olarak ele alır. Böylece emek, savaş, ulaşım, beslenme, kentleşme, sağlık, hukuk, duygulanım ve gündelik yaşam gibi alanlarda hayvanların belirleyici varlığı görünür hâle gelir. 

Hayvan tarihi bu yönüyle diğer tarih yazım biçimlerinden hem epistemolojik hem de ontolojik olarak ayrılır. Epistemolojik açıdan geçmişe dair bilgi üretiminde yalnızca insan belgelerine ve insan bakış açısına dayanmanın sınırlarını gösterir. Arşiv belgeleri, görsel malzemeler, maddi kültür unsurları, veteriner kayıtları, seyahatnameler, edebî metinler ve bilimsel veriler gibi farklı kaynak türlerini birlikte kullanır. Ontolojik açıdan ise insanı tek ve mutlak tarihsel özne olarak kabul eden anlayışı tartışmaya açar. İnsan olmayan varlıkların da tepkileri, uyum stratejileri, direnişleri ve ilişkisel etkileriyle tarihsel süreçlerin parçası olduğunu ortaya koyar. 

Dolayısıyla hayvan tarihi yalnızca geçmişte hayvanların nasıl kullanıldığını anlatan bir alan değildir; aynı zamanda insanlarla diğer canlılar arasındaki güç ilişkilerini, karşılıklı bağımlılık biçimlerini ve birlikte yaşama rejimlerini inceleyen eleştirel bir tarihyazımı yaklaşımıdır. Bu nedenle çevre tarihi, emek tarihi, bilim tarihi, hukuk tarihi, kent tarihi, imparatorluk çalışmaları ve posthümanist düşünceyle yakın ilişki içindedir. Fransız tarihçi Éric Baratay’ın da belirttiği gibi tarihin insanmerkezci tanımı terk edilmeli ve tarih, tüm canlı varlıkları kapsayan bir bilgi alanı olarak yeniden düşünülmelidir. Hayvan tarihi bu çerçevede geçmişi insanın ötesinde yeniden düşünmeye ve yazmaya çağıran dönüştürücü bir araştırma alanı sunar.