Nahvi Tadmin; Çeşitleri, Sebepleri ve Kuralları

Yıl 2018, Cilt: 5 Sayı: 1, 197 - 213, 25.06.2018

Amer Aljarah

Öz

Tadmin Arapçada; Belagat, Aruz, Kelam ve Nahiv gibi birçok ilimde

mevcut olan bir terimdir. Tadminin genel anlamı bir şeyi başka bir şeye

girdirme ve onunla birleştirmektir. Biz bu araştırmada özellikle Nahvi Tadmini

yoğun olarak ele alacağız. Nahvi Tadmine ve boyutlarina bakıldığında fikirsel

ve aynı zamanda sanatsal bir olgu olduğu ortaya çıkmaktadır. Zira tadmin,

konuşmacının birden faza anlamı ifade etmek için kelimeleri yoğun kullanma

hususundaki düşüncesinin bir ürünüdür. Yani bir gösterge ile iki gösterileni

ifade etme sanatıdır. Bu sanatsal tadmin yüce Allah’ın kelamında birçok yerde

bulunduğu gibi Arap şiirlerinin birçoğunda da bulunmaktadır. Şimdi nahvi

tadmindeki sanatsallığın çeşitlerini sebep ve kurallarını izah ederek bu sanatın

arka planını ele almaya çalışacağız.

Anahtar Kelimeler

Tadmin, Nahiv, Belagat, Edebi Sanat

التضمین النحويّ؛ وجوھھ وأغراضھ وأحكامھ

Öz

التضمین في العربیة مصطلح لھ وجوده في علوم عدیدة، كالبلاغة، والعروض، وعلم الكلام، والنحو،

وھو في معناه العامّ یدلّ على إدخال شيء في شيء واتّحاده معھ، ونركّز في بحثنا ھذا على التضمین النحويّ

بخاصّة. یظھر لنا من تأمّل التضمین النحويّ وأبعاده أنھ ظاھرة فكریة وفنّیة بآنٍ معًا؛ إذ إنھ ثمرة لتفكیر القائل في

استخدام مكثّف للألفاظ للتعبیر عن المعاني الكثیرة؛ بمعنى إبداع كلام بدالّ واحد وبمدلولین، وھذا الإبداع تجلّى في

كتاب لله في غیر موضع، كما تجلّى في أشعار العرب، وھا نحن نحاول أن نتلمّس مواطن أسرار الإبداع في

التضمین النحويّ ببیان وجوھھ وأغراضھ وأحكامھ.

Anahtar Kelimeler

التضمین- النحو- الوجوه- الأغراض- الأحكام

Kaynakça

• المصادر والمراجع:1- القرآن الكريم.
• 2- ابن الأثير (ضياء الدين): المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر، تحقيق: أحمد الحوفي، وبدوي طبانة، دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع، القاهرة، الطبعة الثانية، (د.ت).
• 3- أسبر (محمد سعيد)، وجنيدي (بلال): الشامل (معجم في علوم اللغة العربية ومصطلحاتها)، دار العودة، بيروت، الطبعة الأولى 1981م.
• 4- الباقلاني (أبو بكر): إعجاز القرآن، تحقيق: السيد أحمد صقر، دار المعارف، مصر، الطبعة الخامسة، 1997م.
• 5- الثعالبي (أبو منصور): فقه اللغة وأسرار العربية، تحقيق: ياسين الأيوبيّ، المكتبة العصرية، صيدا-بيروت، الطبعة الثانية 2000م.6- ابن جني (أبو الفتح): الخصائص، تحقيق: محمد علي النجار، مطبعة دار الكتب الوطنية، مصر، الطبعة الثانية 1952م.7- الحمّوز (عبد الفتاح): ظاهرة التعويض في العربية، دار عمار، عمّان، الطبعة الأولى 1987م.8- الزمخشري (أبو القاسم محمود بن عمرو): الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل، تحقيق: خليل مأمون شيحا، دار المعرفة، بيروت، الطبعة الثالثة 2009م. 9- السيوطي (جلال الدين): الأشباه والنظائر في النحو، تحقيق: عبد العال سالم مكرّم، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى 1985م.10- ابن العربي (القاضي): أحكام القرآن، راجع أصوله وخرج أحاديثه وعلَّق عليه: محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الثالثة 2003م.11- الغلاييني (مصطفى): نظرات في اللغة والأدب، مطبعة وزنكوغراف طبارة، بيروت، 1927م. 12- ابن فارس (أحمد): الصاحبي في فقه اللغة وسنن العرب في كلامها، تحقيق: محبّ الدين الخطيب، وعبد الفتاح الفتلان، المكتبة السلفية، القاهرة 1991م.13- الكفوي (أبو البقاء): الكليات (معجم في المصطلحات والفروق اللغوية)، تحقيق: عدنان درويش، ومحمد المصري، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الثانية 1998م.14- المبرّد (أبو العباس محمد بن يزيد): المقتضب، تحقيق: محمد عبد الخالق عضيمة، عالم الكتب، بيروت (د. ت). 15- ابن منظور: لسان العرب، تحقيق: علي شيري، دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة الثانية 1988م.16- الميداني: مجمع الأمثال، تحقيق: محمد محي الدين عبد الحميد، مطبعة السنة المحمدية 1955م.17- ابن هشام الأنصاري: مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، المكتبة العصرية، بيروت، 1991م.