Kırşehir Yerel Müziğinin Bir İcracısı ve Temsilcisi Olarak Adem Göçer: Netnografik Yaklaşım ile Bir İnceleme

Öz

Kırşehir Abdal topluluğunda yetişen Adem Göçer, son yüzyılın öne çıkan geleneksel davul icracılarından biri olarak dikkat çekmektedir. Göçer’in kadim Türkmen geleneğini yaşatma ve gelecek kuşaklara aktarma konusundaki katkıları ise onun “Yaşayan İnsan Hazinesi” ünvanıyla ödüllendirilmesi üzerine gerçeklik kazanır. Bu bağlamda, Göçer’in davul icrası üzerine yapılacak araştırmalar, Türkmen müzik geleneği içinde bu çalgının icra anlayışının ve tarihsel sürekliliğinin ortaya konulmasına katkı sağlayabilir. Nitel araştırma deseni ile kurgulanan bu araştırmanın temel amacı, Göçer’e internet ortamında atfedilen anlamların nasıl üretildiğini ve icra performansının özelliklerini ortaya koymaktır. Bu amaç doğrultusunda Göçer’in yer aldığı açık erişimli sosyal medya platformlarında yer alan video içerikleri netnografik yöntemle incelenmiş, icra biçimi ise teknik özellikler ve ritim kalıpları temelinde analiz edilmiştir. Elde edilen sonuçlar, Göçer’in dijital kullanıcı yorumlarında estetik değer, kültürel miras ve ustalık söylemleri çerçevesinde konumlandırıldığını; davul performansında ise geleneksel ritim kalıpları ile doğaçlamaya dayalı bireysel varyasyonları, eşlik edilen ezginin yapısına göre tercih ederek özgün bir icra dili oluşturduğunu göstermektedir.

Anahtar Kelimeler

• Adem Göçer
• Abdal
• Davul
• Temsil
• Uygulama

Adem Göçer as a Performer and Representative of the Local Music of Kırşehir: A Netnographic Study

Öz

Adem Göçer, raised within the Kırşehir Abdal community, is recognized as one of the prominent traditional drum performers of the last century. Göçer’s efforts to preserve the ancient Turkmen cultural tradition and ensure its transmission to future generations received official recognition through the conferment of the title of “Living Human Treasure.” In this context, research on Göçer's drumming practice may contribute to revealing the performance approach and historical continuity of this instrument within the Turkmen musical tradition. The main objective of this qualitative research design is to reveal how meanings attributed to Göçer are produced in the internet environment and to highlight the characteristics of his performance. To this end, video content on open-access social media platforms featuring Göçer was examined using netnographic methods, and his performance style was analysed based on technical characteristics and rhythm patterns. The results obtained show that Göçer is positioned within the discourse of aesthetic value, cultural heritage, and mastery in digital user comments; in his drum performance, he creates a unique performance language by preferring traditional rhythm patterns and improvisational individual variations based on the structure of the accompanying melody.

Anahtar Kelimeler

• Adem Göçer
• Abdal
• Drum
• Representation
• Application

Kaynakça

1. Bekki, S. (2022). Küçük abdaldan yaşayan insan hazineliğine davulun ustası Adem Göçer. UNESCO Müzik Şehri Kırşehir Uluslararası Müzik Sempozyumu’nda sunulmuş bildiri, Erzurum.
2. Büyükşahin, C. (2023). Asma davul icrası üzerine bir araştırma: Adem Göçer örneği (Doktora Tezi). Karabük Üniversitesi, Karabük.
3. Çelikkol, Z., Enli, Ö., Taşcan, A. & Tuncay, G. N. (2021). Abdal kültürünün davul temsilcisi: Adem Göçer. Ankara: Bilkent Üniversitesi Yayınları.
4. Demirsipahi, C. (1975). Türk halk oyunları. İstanbul: İş Bankası Kültür Yayınları.
5. Erdoğan, G. (2015). Türk atasözleri ve deyimlerinde müzik kültürümüz. Journal of International Social Research, 8(38).
6. Erdoğan, G. (2018). Kentleşme süreci bağlamında Sivas’ta davul zurna pratikleri (Doktora Tezi). Erciyes Üniversitesi, Kayseri.
7. Haşhaş, S. (2016). Bağlama öğretimi/öğreniminde geçmişten günümüze usta-çırak ilişkisi. İnönü Üniversitesi Kültür ve Sanat Dergisi, 2(2), 35–41.
8. Kozinets, R. V. (2015). Netnography: Redefined. London: Sage.

9. Lowe, A., Norris, A. C., Farris, A. J., & Babbage, D. R. (2018). Nitel veri analizinde tematik doygunluğun nicelendirilmesi. Saha yöntemleri, 30(3), 191-207.
10. O’Reilly, N. J., Rahinel, R., Foster, M. K. & Patterson, M. (2007). Connecting in megaclasses: The netnographic advantage. Journal of Marketing Education, 29(1), 69–84.
11. Öztuna, Y. (2000). Türk musikisi kavram ve terimleri ansiklopedisi. Ankara: Atatürk Kültür Merkezi Başkanlığı Yayınları.
12. Öztürk, O. M. (2005). Geleneksel müziklerin “westernizasyonu”: Binilen dalın kesilmesi. Genel Müzik Eğitiminde Geleneksel Müziklerimiz Sempozyumu’nda sunulmuş bildiri, Van.
13. Öztürk, O. M. (2009). Geleneksel müzikte pratik ve teori ilişkisi: Kütahya yerel müziğinin bir “temsilci”si ve “uygulayıcı”sı olarak Hisarlı Ahmet. Hisarlı Ahmet ve Kütahya Türküleri Sempozyumu’nda sunulmuş bildiri, Kütahya, ss. 135–154.
14. Öztürk Merdin, A. (2025). Yaratıcı şehirleşme sürecinde Kırşehir abdallığı ve Adem Göçer’in rolü: Kültürel kimlik açısından bir değerlendirme. Motif AcAdemy Journal of Folklore, 18(50).
15. Picken, L. (1975). Folk musical instruments of Turkey. London: Oxford University Press.
16. Sevsay, E. (2015). Orkestrasyon: Çalgılama ve orkestralama sanatı. İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
17. Url- 1. https://www.youtube.com/watch?v=dB7HRDOxj4o (Erişim Tarihi 20.12.2025).
18. Url- 2. https://www.youtube.com/watch?v=WW7Y9-kEQvY (Karekod oluşturma tarihi: 25.12.2025).
19. Url- 3. https://www.instagram.com/tv/CVZkCQCq9xR/?igsh=dTVhbGV0azYyMXpm (Karekod oluşturma tarihi: 25.12.2025).
20. Url- 4. https://youtu.be/vWJDei6Oau0 (Karekod Oluşturma Tarihi: 25.12.2025).
21. Url- 5. https://youtu.be/ok8OX0U5eYE (Karekod Oluşturma Tarihi: 25.12.2025).
22. Url- 6. https://www.instagram.com/reel/COFJqKolX2Z/?igsh=MXE4aHI4endoOXk3Zg== (Karekod oluşturma tarihi: 25.12.2025).