Nitelikli Bir Hafızlık Eğitimi İçin Öneriler

Cilt: 2 Sayı: 2 1 Aralık 2018
PDF İndir
EN TR

Recommendations for a Qualified Hafiz Education

Abstract

Hafiz education, which aims at memorizing some are all of the verses of the noble Qur’an, has continued from the time of the Prophet up to the present. This education, which is given officially in Turkey under the responsibility of the Directorate of Religious Affairs, can also be completed through the mediation of private endeavors or civil societies. Various independent variables impact the quality of this education, which is generally given in residential Qur’an courses. In this article, evaluations are performed on the student, teacher, and course environment in the name of being able to qualitatively continue the process of hafiz education. In this context, suggestions are made for a qualified hafiz education by reviewing the variables of various studies that take place in the literature that affect this process: gender; family residence; family income level; justification and attitude; method; readiness and awareness; life reflections; the idea of being absent from social experiences; communications with friends, family, and the course instructor; course environment, individuals’ psychosocial status, and the permanence of this training. The evaluations that have been performed reveal the necessity of considering the psycho-social status and motivation levels of the individuals who receive this education in order to be able to increase quality in hafiz education, which demands high levels of determination, effort, and motivation

Keywords

Religious education , Hafiz education , Hafiz , Becoming a hafiz , Qur’an

Kaynakça

  1. Akdemir, M. A. (2010). Kur’an ezberinde kalite ihtiyacı ve donanımlı hafızlık. Usûl İslam Araştırmaları Dergisi, 13, 21–40.
  2. Akyürek, S. (2005). Kur’an kursu öğreticisinin mesleki yeterlikleri. Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 18, 175–192.
  3. Alemdar, Y. (2008). Teknik ve estetik açıdan Kur’an öğretme ve okumaya dair bazı gözlem ve görüşler. Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 12(1). 213–252.
  4. Algur, H. (2018). Hafızlık eğitimi alan bireylerin motivasyon ve psiko–sosyal durumlarının din eğitimi açısından değerlendirilmesi (Doktora tezi, Hitit Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Çorum). https://tez.yok.gov.tr/ adresinden edinilmiştir.
  5. Ay, M. E. (2005). Problemleri ve beklentileriyle Türkiye’de Kur’an kursları (2. basım). İstanbul: Düşünce Kitabevi.
  6. Aynur, H. (2015). Kur’an hıfzı geleneği ve günümüzdeki uygulama biçimleri. Ankara: DİB Yay.
  7. Aynur, H. (2016). İslam ülkeleri ve Trabzon’da uygulanan geleneksel hafızlık sistemlerinin karşılaştırılması. I. Uluslararası Geçmişten Günümüze Trabzon’da Dini Hayat Sempozyumu Bildiriler Kitabı içinde (C. 1. s. 609–611). İstanbul: Değişim Yay.
  8. Bayraktar, M. F. (1992). Eğitim kurumu olarak Kur’an kursları üzerine bir araştırma. İstanbul: Yıldızlar Matbaası.
  9. Bayraktar, M. F. (2003). Öğretmen, veli ve öğrenci ilişkileri. Evin Okula Yakınlaşması ve Değişen Anne–Baba Rolleri içinde (C. 2, s. 115–123). Ankara: MEB.
  10. Bayraktar, M. F. (2008). Hafızlık eğitiminin geleneksel yöntemleri ve Kur’an kursları. X. Kur’an Sempozyumu Kur’an ve Eğitim içinde (s. 117–138). Ankara: Fecr Yay.

Kaynak Göster

ISNAD
Algur, Hüseyin. “Nitelikli Bir Hafızlık Eğitimi İçin Öneriler”. Talim 2/2 (01 Aralık 2018): 243-288. https://doi.org/10.12738/talim.2018.2.0008.