Abstract
İslâm dünyasında bilim ve felsefe hareketleri, esas itibariyle, başlangıçta BeytüH-Hikme’ de merkezileşerek yoğunlaşmıştı. Halife Memurinn 830 ydmda resmî'bir tercüme Ve^araştırma enstitüsü olarak Bağdat’ta kurduğu Büytü’l-Hikme, Grek felsefesinin İslâm dünyasına girişinde en önemli merkezlerden biri olmuştur2. Sonraki yüzyıllarda Farabi, lbn Sina, îbn Rüşd gibi ünlü filozofları yetiştiren İslâm dünyasında, felsefenin gelişimi, sadece “filozoflar” diye tanınan ve Yunan geleneğini devam ettirenlerle kalmamış, bir ölçüde Kelâm, Tasavvuf, hatta Fıkıh içinde de sürmüştür.
Keywords
References
- Adıvar, Adııaıı.: Osmanlı Tüvitlerinde îliın, 4. b., İst., 1982.
- Akyüz, Yahya.: Türk Eğilim Tarihi (Başlangıçtan 1988’e), Aıık., 1989.
Abstract
References
- Adıvar, Adııaıı.: Osmanlı Tüvitlerinde îliın, 4. b., İst., 1982.
- Akyüz, Yahya.: Türk Eğilim Tarihi (Başlangıçtan 1988’e), Aıık., 1989.
Details
| Primary Language | Turkish |
|---|---|
| Subjects | Other Fields of Education |
| Journal Section | Articles |
| Authors | |
| Publication Date | August 2, 2019 |
| Published in Issue | Year 1994 Volume: 27 Issue: 1 |
Cited By
Türkiye’de Yükseköğretimde Felsefe Geleneği ve Kültürünün Millî Kültür ve Halk Kültürüyle İlişkisi
Temaşa Erciyes Üniversitesi Felsefe Bölümü Dergisi
https://doi.org/10.55256/temasa.1177274
The content of the Journal of Faculty of Educational Sciences adopts Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License
AUJFES is licensed under CC BY-NC-ND 4.0
