İslâm açısından mahşerde ödüle layık olacakların özellikleri

Öz

Kur’ân’ın indiriliş gayesi insanların dünya ve ahiret mutluluğunu temin etmektir. Kur’ân, kendisine tabi olup hükümlerini icra edenlere ahiret mutluluğunun yanı sıra dünya mutluluğunu da vadetmektedir. Bir başka ifadeyle Kur’ân, müntesiplerine mutluluk ve saadeti hem dünyada ve hem de ahirette vereceğini açık bir şekilde ifade etmiştir. Ancak Kur’ân’ın en büyük mükâfat ve ödülleri, şüphesiz ahirette gerçekleşecektir. Dünya hayatındaki ödül ve mükâfatlar ahiretteki ödül ve mükâfatlara nazaran kıyas kabul etmediği bir vakıadır. Aynı zamanda Kur’ân, ısrarlı bir şekilde insanları ebedi alem olan ahiret yurdu için çalışmaya ve hazırlıklarını o minval üzerinde yapmalarını talep etmiştir. Zira Kur’ân, ilk inen ayetlerinden başlamak üzere ahiret hayatının ne denli önemli olduğunu bir taraftan beyan ederken diğer taraftan da ahirette ödüle layık olacak olanların özelliklerini de zikretmektedir. Kur’ân, dünya hayatının gaye ve önemini; ebedi alem olan ahiret yurdunun kazanılmasına vesile olarak açıklar. Kur’ân’ın bu yaklaşımından yola çıkarak ahiret kelimesinin anlamını ve ahirette mükafata layık olacak olanların özelliklerini bilmek son derece önem arz etmektedir. Bu makalemizde Kur’ân’da ahiret kelimesinin kullanıldığı anlamlar ve ahirette mükâfata layık olacak olanların bazı özellikleri zikredilecektir.

Anahtar Kelimeler

• Tefsir
• Kur'ân
• Ahiret
• Hesap
• Arş
• Hulûd

Awarded in Judgment in Terms of İslam Features of what will happen

Öz

The purpose of the Quran to be revealed is to ensure the happiness of people in this world and in the hereafter. The Quran promises the happiness of the world as well as the happiness of the hereafter to those who follow its decrees. In other words, the Quran clearly states that it will give happiness and happiness to its followers both in this world and in the hereafter. However, the greatest rewards and rewards of the Quran will be realized in the hereafter. The rewards and rewards in the life of this world are incommensurable compared to the awards and rewards in the hereafter. At the same time, the Quran insistently demanded that people work and prepare for the eternal realm, the hereafter. For, starting with the first verses of the Quran, while declaring how important the life in the hereafter is on the one hand, it also mentions the characteristics of those who will be rewarded in the hereafter. The Quran describes the purpose and importance of worldly life; it is instrumental in the attainment of the eternal realm, the abode of the hereafter. Based on this approach of the Quran, it is extremely important to know the meaning of the word afterlife and the characteristics of those who will be worthy of reward in the hereafter. In this article, the meanings in which the word afterlife is used in the Quran and some features of those who will be worthy of reward in the hereafter will be mentioned.

Anahtar Kelimeler

• Tefsir
• Kur'ân
• Ahiret
• Hesap
• Arş
• Hulûd

Kaynakça

1. Beydâvî, Abdullah b. Ömer b. Muhammed eş-Şîrâzî. en-Vâru’t-Tenzîl ve Asrâru’t-Te’vîl, thk. Muhammed Abdurrahman el-Mara’şali, Beyrut: Daru İhyâi Turâsi’l-Arabiy Yayınları, 1997.
2. Buhârî, Ebû Abdillâh Muhammed b. İsmâil. el-Câmiu’s-Sahîh, thk. Muhammed Züheyr b. Nâsır, 9 Cilt. b.y.: Daru Tavki’n-Necât, 2001.
3. Çetin, Osman. Anadolu da İslâmiyetin Yayılışı, İstanbul: Marifet Yayınları, 2. Baskı, 1990.
4. Döndüren, Hamdi. Kur’ân ve Sünnete Göre Güncel Fıkhî Meseleler. İstanbul: Erkam Yayınları, 2016.
5. Ebû Dâvûd, Süleyman b. Eşas b. İshak es-Sicistânî. Sünen Ebî Dâvud, thk. Muhammed Muhyiddin thk. Muhammed Muhyiddin, 4 Cilt. b.y. el-Mektebetü’l-Asriyye, trs.
6. Halebî, Semîn. ‘Umdetu’l-Huffâz, 4 Cilt. Beyrut: Daru'l-Kütübi'l-İlmiyye, 1996.
7. Hâzini, Alaaddin Ali b. Muhammed. Lübabü’t-Te’vîl fî Maâni’t-Tenzîl, thk. Muhammed Ali Şahin. Beyrut: Darul-Kutubi’l-İlmiyye Yayınları, 2. Basım, 1994.
8. İbn Kesîr, Ebu’l-Fida, İsmail b. Ömer. Tefsîru’l-Kur’âni’l-Azîm, thk. Sami b. Muhammed Seleme. 8 Cilt: Riyad: Daru Taybe Yayınları, 1999.

9. İbn Mâce Ebû Abdillâh Muhammed b. Yazid. Sünen İbn Mâce, nşr. Muhammed Fuâd Abdulbâki, 2 Cilt. b.y.: Daru İhyâi Kütübi’l-Arabiyye, trs.
10. İbn Manzûr, Cemâlüddîn Muhammed b. Mükerrem. Lisânü’l-‘Arab, Beyrut: Dâr Sader Yayınları, 2000.
11. Kurtubî, Ebû Abdillâh Muhammed b. Ahmed. el-Câmi’ li-Ahkâmi’l-Kur’ân, thk. Ahmed el-Bardûni, İbarahim Atfiş. 10 Cilt. Kahire: Daru’l-Kütübi’l-Mısrıyye, 1964.
12. Ma’luf, Lavis. el-Muncid, Beyrut: el-Matbaatü’l-Katolokiyye, 1960.
13. Merâğî, Ahmed b. Mustafa. Tefsîru’l-Merâğî. 30 Cilt: Kahire: Mustafa el-Bânî Yayınları, 1946.
14. Muhammed b. Sevre b. Musa et-Tirmizî. thk. Muhammed Şakir, Matbaatü Mustafa el-Halebi, 1975.
15. Mustafa, İbrahim Mu’cemu’l-Vasît Beyrut: Mektebetü’l-İslâmiyye Yayınları, 1972.
16. Mutlu İsmail, Döğen, Şaban Abdulaziz Hatip. Câmiü’s-Sağîr Muhtasarı. Tercüme ve Şerhi, İstanbul: Yeni Asya Neşriyat Araştırma Yayınları, 2002.
17. Müslim, Ebu’l-Hüseyn b. Müslim b. el-Haccâc, el-Câmiu’s-Sahîh, nşr. Muhammed Fuâd Abdulbâki. Beyrut: trs. y.y.
18. Nesâî, Ebû Abdirrahmân Ahmed b. Şuayp el-Horâsânî. thk. Abdülfettah Ebû Ğudde, 9 Cilt. b.y.: Mektebu’l-Matbûati İslâmiyye, 1986.
19. Nesefî, Ebu’l-Berakât Abdullah b. Ahmed. Medâriku’t-tenzîl ve Hakâiku’t-Te’vîl, thk. Yusuf Ali. 3 Cilt: Beyrut: Daru’l-Kelimi’t-Tayyip, 1998.
20. Râzî, Ebû Abdillah Muhammed b. Ömer Fahreddîn. Mefâtîhu’l-Ğayb, 32 Cilt: Beyrut: Daru İhyâi Turâsi’l-Arabi Yayınları, 1999.
21. Reşid Rıza, Muhammed Tefsîru’l-Menâr 12 Cilt: Mısır: el-Hey’etü’l-Mısriyye Yayınları, 1990.
22. Sezgin, Fuat Bilim Tarihi Sohbetleri. İstanbul: Pınar Yayınları, 7. Baskı. 2019.
23. Sırma, İhsan Süreyya. Müslümanların Tarihi İstanbul: Beyan Yayınları, 2017.
24. Taberî, Muhammed b. Cerîr. Câmiu’l-Beyân fî Te’vili’l-Kur’ân, thk. Ahmed Muhammed Şakir. 24 Cilt: Beyrut: Müessesetü’r-Risale Yayınları, 2000.
25. Tâhir b. Âşûr, Muhammed. et-Tehrîr ve’t-Tenvîr, 30 Cilt: Tunus: Darut’Tunusiyye Yayınları, 1984.
26. Topaloğlu, Bekir, “Âhiret” maddesi, Diyanet İslam Ansiklopedisi, 1/543-546. İstanbul: TDV Yayınları,1988.
27. Zebîdî, Muhammed Murteza el-Hüseynî, Tâcü’l-‘Arûs, 10 Cilt: Mısır: Matbaatü'l-Hayriyye, 1885.
28. Zeccâc, İbrahim b. Sirri. Maâni’l-Kur’ân va İ’râbihi, thk. Abdulcelil Abduh. 5 Cilt: Riyad: Alimu’l-Kütüp Yayınları, 1988.
29. Zemahşerî, Ebu’l-Kasım Mahmud b. Amr b. Ahmed. el-Keşşâf an Hakâiki Ğavâmidi’Tenzîl 4 Cilt: Beyrut: Darul’-Kütübi’l-Arabiyye Yayınları, 3. Baskı 1986.