Sayı 116

18 Ara 2025

30 Makale

Araştırma Makalesi

Araştırma Makalesi ALEVİLİKTE HAC VE KÂBE TASAVVURU

Bülent Akın ^*

18 Aralık 2025 Sayfa 1-32

PDF Görüntüle

Araştırma Makalesi XVIII-XIX. YÜZYIL RUS KAYNAKLARINA GÖRE BUHARA EMİRLİĞİ VE HİVE HANLIĞI’NDAKİ Şİİ KÖLELER

Emre Keser ^*

18 Aralık 2025 Sayfa 33-50

PDF Görüntüle

Araştırma Makalesi IN SEARCH OF RECOGNITION: ALEVI IDENTITY POLITICS IN THE CASE OF THE (TÜRKIYE) UNITY PARTY

İlhan Bilici ^* , Yusuf Ziya Bölükbaşı

18 Aralık 2025 Sayfa 51-70

PDF Görüntüle

Araştırma Makalesi KATHARSİS FENOMENİNİN ALEVİ CEM RİTÜELLERİNDE MÜZİK ÜZERİNDEN İNŞASI MERSİYE ÖRNEĞİ

Volkan Kaptan ^*

18 Aralık 2025 Sayfa 119-134

PDF Görüntüle

Araştırma Makalesi BABA MANSUR’UN MENKIBELERİNİN İKİLİ KARŞIT YAPILAR ODAĞINDA İNCELENMESİ

Didem Gülçin Erdem Kük ^*

18 Aralık 2025 Sayfa 135-150

PDF Görüntüle

Araştırma Makalesi XVI. YÜZYIL AKSARAY KIRSALINDA “ŞENLENDİRİCİ” OLARAK DERVİŞLERİN KURDUĞU KÖYLER

Doğan Yörük ^*

18 Aralık 2025 Sayfa 151-170

PDF Görüntüle

Araştırma Makalesi DİVAN ŞAİRLERİNİN GÖZÜYLE ALEVİ BEKTAŞİ İNANÇ SİSTEMİNİN SİMGE İSİMLERİNDEN SELMÂN-I FÂRİSÎ

Osman Kufacı ^*

18 Aralık 2025 Sayfa 171-198

PDF Görüntüle

Araştırma Makalesi ABDAL TOPLULUKLARDA RİTÜEL OLARAK KURBANIN TOPLUMSAL İŞLEVİ

İlknur Şimşek ^* , Hayati Beşirli

18 Aralık 2025 Sayfa 199-226

PDF Görüntüle

Araştırma Makalesi XVI. YÜZYIL OSMANLI KAYNAKLARINA GÖRE ŞAH İSMAİL SAFEVÎ

Zekeriya Işık ^*

18 Aralık 2025 Sayfa 245-266

PDF Görüntüle

Araştırma Makalesi BÂDELİ ÂŞIK: DAVUT SULARÎ’NİN SES TEKNİĞİ

Salih Gündoğdu ^*

18 Aralık 2025 Sayfa 267-286

PDF Görüntüle

Araştırma Makalesi CEMEVLERİNDE VERİLEN ÂDÂB VE ERKÂNIN BİRLİKTE YAŞAMA KÜLTÜRÜNE KATKISI

Şaban Banaz ^*

18 Aralık 2025 Sayfa 287-306

PDF Görüntüle

Araştırma Makalesi Bİ’ÂTNÂME İSİMLİ YAZMAYA GÖRE BEKTAŞİ TARİKATINDA HALİFELİK TIRAŞ ERKÂNI

Mustafa Öğe ^*

18 Aralık 2025 Sayfa 307-320

PDF Görüntüle

Araştırma Makalesi OSMANLI’DA İNANÇ ALGISINDAKİ DÖNÜŞÜM BAĞLAMINDA HAÇ SEMBOLÜNE KARŞI TOPLUMSAL YAKLAŞIM

Burak Altunsoy ^*

18 Aralık 2025 Sayfa 321-338

PDF Görüntüle

Araştırma Makalesi TÜRK KÜLTÜRÜNDE GÖK KAVRAMI (TÜRKİYE TÜRKÇESİ VE KIRGIZCA DİL ÖRNEKLERİ)

Serdar Dağıstan ^* , Doolotbek Eshkenov

18 Aralık 2025 Sayfa 339-364

PDF Görüntüle

Araştırma Makalesi İSLAM SONRASI TÜRK DÜŞÜNCESİNİN MİMARLARINDAN MÂTÜRÎDÎ VE YÛSUF HAS HÂCİB’TE AKLIN KONUMU

Nail Karagöz ^* , Khaiitmirza Sotvoldiev , Sultanbek Taşmatov

18 Aralık 2025 Sayfa 365-384

PDF Görüntüle

Araştırma Makalesi DİL BİLİMİ AÇISINDAN TÜRKMEN VE KAZAK KİŞİ ADLARINDA SAYILAR

Esra Yavuz Acar ^* , Serdar Acar , Kemal Bozok

18 Aralık 2025 Sayfa 385-406

PDF Görüntüle

Araştırma Makalesi TÜRKİSTAN’DAN ANADOLU’YA TÜRK-İSLAM GELENEĞİNDE BAŞLIK (KALIN) PARASI

Aiitmamat Kariev ^* , Ulanbek Kalmurza Uulu

18 Aralık 2025 Sayfa 407-426

PDF Görüntüle

Araştırma Makalesi “İLK TÖR VE ÖZ YURT” MODELİNİN MİTOLOJİK FOLKLORİK KAYNAKLARI VE DÖNÜŞÜMÜ

Aiymgul Seiputanova , Zhanat Aimukhambet ^* , Marzhan Mirazova , Akmaral Dalelbekkyzy

18 Aralık 2025 Sayfa 427-446

PDF Görüntüle

Araştırma Makalesi BİR DİLİÇİ ÇEVİRİ ÖRNEĞİ OLARAK RABGUZİ’NİN KISASÜ’L-ENBİYÂSI (XIV. YÜZYILDAN XVIII. YÜZYILA DOĞU TÜRKÇESİNİN SÖZ VARLIĞINDAKİ DEĞİŞMELER)

Yaşar Şimşek ^* , Filiz Kaynak

18 Aralık 2025 Sayfa 467-492

PDF Görüntüle

Araştırma Makalesi TAPDUK EMRE ÖĞRETİSİNDE ANLAM ARAYIŞI VE KENDİNİ GERÇEKLEŞTİRME YOLCULUĞU: LOGOTERAPİ EKSENLİ BİR YAKLAŞIM

Emre Yılmaz ^*

18 Aralık 2025 Sayfa 493-516

PDF Görüntüle

Araştırma Makalesi THE ROLE OF ANATOLIAN SUFI GROUPS IN THE ISLAMIZATION OF THE GOLDEN HORDE POPULATIONS

Tungysh Abylov , Meiirbol Mutalıyev ^* , Emre Sevinç

18 Aralık 2025 Sayfa 557-568

PDF Görüntüle

Araştırma Makalesi ANADOLU’NUN EN ESKİ BELGELERİNE GÖRE ANADOLU VE MEZOPOTAMYA’DA DAMUM (KAN) KAVRAMI VE BU KAVRAMI İÇEREN İKİ YENİ BELGE

Hakan Erol , Koray Toptaş ^*

18 Aralık 2025 Sayfa 569-594

PDF Görüntüle

Araştırma Makalesi ÇAĞDAŞ ÖZBEK ŞİİRİNDE SUFİ MOTİFLERİ VE SEMBOLİZM

Dilafruz Jabborova ^* , Mahfuza Davronova , Gulbahor Ernazarova

18 Aralık 2025 Sayfa 595-610

PDF Görüntüle

Araştırma Makalesi KÖK DEĞERLERİN AKTARIMINDA ALEVİLİK-BEKTAŞİLİĞİN YERİ VE ÖNEMİ

Yakup Yıldız ^* , İsmail Sefa Bitirmiş

18 Aralık 2025 Sayfa 611-628

PDF Görüntüle

Araştırma Makalesi ERKEN MODERN DÖNEM ÜSKÜDAR’INDA MA’MÛR MAHALLELER: BİR CELVETÎ ASİTANESİNİN KENTSEL-MEKANSAL GELİŞİMDEKİ ROLÜ

Merve Karakulak ^*

18 Aralık 2025 Sayfa 629-655

PDF Görüntüle

İnceleme Makalesi

İnceleme Makalesi HZ. HASAN VE HZ. HÜSEYİN’İN HİLAFET VE MAKTELLERİNİ ANLATAN MANZUM BİR HİKÂYE

Ahmet Serdar Erkan ^*

18 Aralık 2025 Sayfa 71-118

PDF Görüntüle

İnceleme Makalesi MEKÂN VE TEMSİLİYET: HACI BAYRAM VELİ’NİN ANKARA KENT KİMLİĞİNDEKİ YERİ VE ÖNEMİ

Oğuz Kağan Bayrakdar ^*

18 Aralık 2025 Sayfa 517-536

PDF Görüntüle

Teorik Makale

Teorik Makale PİR-İ TÜRKİSTAN AHMET YESEVİ’NİN ANADOLU’DA İZDÜŞÜMÜ: PİR-İ SANİ ABDAL MUSA VE NASİHATNAME ÜZERİNE BETİMSEL BİR ANALİZ

Ramazan Uçar ^* , Esra Demir

18 Aralık 2025 Sayfa 227-244

PDF Görüntüle

Teorik Makale AHMET/АХМЕТ ADLI KAZAK ANİMASYON FİLMİ VE BİR YESEVÎ EFSANESİ

Onlassyn Buribekov ^* , Reyhan Gökben Saluk , Serik Seidumanov

18 Aralık 2025 Sayfa 537-556

PDF Görüntüle

Tez Özeti

Tez Özeti KIRGIZİSTAN-TÜRKİYE MANAS ÜNİVERSİTESİ KIRGIZ ÖĞRENCİLERİNİN TÜRKİYE VE TÜRK KÜLTÜRÜ ALGISI

Sümeyra Türk ^* , Tuba Çevik Ergin

18 Aralık 2025 Sayfa 447-466

PDF Görüntüle

Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Velî Araştırma Dergisi, 28 Ekim 1987’de 2547 sayılı Yüksek Öğretim Kanunu uyarınca bir araştırma ve uygulama merkezi olarak çalışmaya başlayan Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Velî Araştırma Merkezi’nin yayın organı olarak 1994 yılı Haziran ayında “Birlik-Dirlik” adıyla yayım hayatına başlamış, 1997 yılına kadar yılda bir kez olmak üzere toplam 4 sayı yayımlanmıştır. 1998 yılından itibaren “Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi” adıyla yılda 4 kez yayımlanmaya devam etmiş ve 2006 yılında da bugünkü ismini adını almıştır.

Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Velî Araştırma Dergisi, Türk kültürü, Türk kültürü açısından Alevilik-Bektaşilik, Alevilik ve Bektaşilik geleneğinin tarihi ve kültürel değerleri temelinde kaleme alınmış bilimsel ve akademik çalışmalara zemin hazırlamayı ve bunları ilgililere ulaştırmayı amaç edinmiştir.

Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Velî Araştırma Dergisi, alanında bir boşluğu dolduran, ele aldığı konuya dair yeni ve dikkate değer görüşler ortaya koyan, özgün bilimsel çalışmalara yer veren uluslararası hakemli bir dergidir.

Derginin kapsamını şu alanlar oluşturmaktadır:

Sanat ve Beşeri Bilimler / Genel Sanatlar ve Beşeri Bilimler / Dinî Çalışmalar / Türk-İslam Tarihi / Din Felsefesi, Din Sosyolojisi, Din Psikolojisi, Din Eğitimi, Dinî Kimlik, İnanç Grupları / Tasavvuf Tarihi / Alevîlik-Bektaşîlik Çalışmaları /

Sosyal Bilimler / Kültürel Çalışmalar / Türk-İslam Kültürü ve Medeniyeti / Anadolu Kültürü ve Edebiyatı

Dergimize gönderilecek çalışmaların, daha önce başka bir yerde yayımlanmamış olması ya da yayın için değerlendirme aşamasında bulunmaması gerekir. Bilimsel bir toplantıda sunulmuş çalışmalarda, bu bilimsel toplantının adı, yeri ve tarihi belirtilmelidir. Bir araştırma kurumu ya da fonu tarafından desteklenen çalışmalarda, desteği sağlayan kuruluşun adı ve proje numarası verilmelidir.

Dergiye gönderilen çalışmaların incelenmeye alınması için aşağıdaki şartların yerine getirilmiş olması gerekmektedir.

1. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi'ne gönderilecek makalelerde dipnotlar ISNAD metin içi atıf sistemine göre verilmelidir.

2. Dergiye gönderilen metinler, Microsoft Word programında, Times New Roman karakterinde, 11 punto ve tek satır aralığıyla yazılmış olmalıdır. Makale sayfa sayısı tüm bölümler dahil 25 sayfayı geçmemelidir. Paragraf yazısı, ilk satır 1 (Bir), paragraflar arası önce 3 nk, sonra 3 nk olmalıdır.

3. Başlık, büyük harflerle ve koyu olarak yazılmalı ve 12 kelimeyi geçmemelidir. Metin içindeki Giriş bölümü sonrası tüm başlıklar (Özet, Giriş ve Sonuç hariç) numaralandırılmalı, varsa başlık(lar) koyu ve yalnızca ilk harfleri büyük olacak biçimde 11 punto ile yazılmalıdır.

4. Çalışmalarda Türk Dil Kurumunun Yazım (imlâ) Kılavuzu esas alınmalı, yabancı sözcükler yerine olabildiğince Türkçe sözcükler kullanılmalıdır.

5. Gönderilen makale Türkçe ise sırasıyla Türkçe ve İngilizce başlık büyük harflerle ortalanarak 12 punto ile yazılmalıdır. Makale İngilizce ise sırasıyla İngilizce ve Türkçe başlık büyük harflerle ortalanarak 12 punto ile yazılmalıdır. Her halükarda ilk yazılan başlık koyu / bold, ikinci başlık ise düz yazılmalıdır. Yazar adı/adları başlıkların altına ortalanarak büyük harflerle koyu / bold yazılmalıdır. Yazar adı/adlarının hemen sonuna (*) işareti ile dipnot atılarak sayfa altına sırasıyla 8 punto ile yazarın unvanı, varsa çalıştığı kurumu, e-posta adresi ve ORCID ID numarası eklenmelidir.

6. Türkçe makalelerde ana metnin öncesinde, en fazla 300 kelimeden oluşan 10 punto, tek satır aralığı ile yazılmış sırasıyla Öz ve Abstract Bölümleri bulunmalıdır. İngilizce makalelerde ana metnin öncesinde, en fazla 300 kelimeden oluşan 10 punto, tek satır aralığı ile yazılmış sırasıyla Abstract ve Öz Bölümleri bulunmalıdır. Öz'de araştırmanın konusu, kapsamı ve amacı belirtilmeli, kullanılan yöntem tanımlanmalı ve ulaşılan sonuçlar kısaca ifade edilmelidir. Öz'ün hemen altında beş anahtar kelime yer almalı ve bu anahtar kelimelerin baş harfleri büyük olmalıdır ve sonuncu anahtar kelimenin sonuna nokta (.) konulmalıdır. Öz ve Abstract Bölümleri ve anahtar kelimeler 10 punto ile yazılmalıdır. Makalelerin İngilizce özetinde kullanılan Alevilik kavramlarının İngilizce karşılıklarında Encyclopedia of Islam kaynak olarak baz alınmalıdır. Türkçe makalelerin sonuna 10 punto ile 500-600 kelimelik Extended Abstract Bölümü eklenmelidir. İngilizce makalelerin sonuna Extended Abstract Bölümü eklenmesine gerek yoktur.

7. Yabancı sözcüklerin yazılışında ise yalnızca eğik harfler (italik) kullanılmalıdır. Türkçesi kullanılan bir sözcüğe açıklık getirmek için yabancı dildeki karşılığı da verilmek isteniyorsa bu karşılık parantez içinde, eğik harflerle yazılmalıdır. Metinde gönderme yapılan kaynak yabancı dilde ise yapıtın adından sonra mutlaka Türkçesi, parantez içinde, eğik harfler ve tırnaklar kullanılmadan verilmelidir.

8. Tübitak ve YÖK işbirliği ile alınan bir karara göre yazar adından yapılan yayın/atıf taramalarında isim benzerlikleri, soyadı değişikliği, Türkçe harf içeren isimler, farklı yazımlar, kurum değişiklikleri gibi durumlar sorun oluşturabilmektedir. Bu nedenle araştırmacıların tanımlayıcı kimlik/numara (ID) edinmeleri önem taşımaktadır. Bu nedenle dergimize gönderilen yazılar için yazar bilgilerinde ORCID ID’nizi bildirmeniz gerekmektedir. ORCID, Open Researcher ve Contributor ID’nin kısaltmasıdır. ORCID, Uluslararası Standart Ad Tanımlayıcı (ISNI) olarak da bilinen ISO Standardı (ISO 27729) ile uyumlu 16 haneli bir numaralı bir URL’dir. http://orcid.org adresinden bireysel ORCID için ücretsiz kayıt oluşturabilirsiniz.

1. Yayının Adı ve Başlıklandırma

Başlıkta çift tırnak (“...”) veya eğik çizgi işareti (/) kullanılmamalıdır. Çift tırnak (“...”) kullanılması durumunda, bu çalışmaya başka bir çalışmada atıf yapıldığında aynı başlıkta çift tırnağın iki kez yazılması durumu ortaya çıkmaktadır ki bu da uygun değildir. Gerekmesi durumunda tek tırnak (‘ ...’) tercih edilebilir. İki nokta (:) ise gerekli görülmesi hâlinde alt başlıktan önce kullanılabilir. Ayrıca Türkçe başlık ve İngilizce başlık, anlam açısından tam uyumlu olmalıdır.

Ana ve alt başlıklar ondalık sistem düzeninde, rakam ve sonrasında nokta kullanılarak oluşturulmalıdır. Başlık numarası ile başlığın ilk harfi arasında bir boşluk bırakılmalıdır.

Örnek Başlık: Osmanlı Alimlerinin Ebu Hanife’nin Akait Risalelerini Konu Edinen Eserleri

Numaralandırmada Hatalı Kullanım: 1.1.Sosyoloji - Doğru Kullanım: 1.1. Sosyoloji

Not: Giriş ve Sonuç başlığı numaralandırılmaz ve sonraki başlıklar numaralandırılır.

Örnek:

Osmanlı Âlimlerinin Ebû Hanîfe’nin Akāid Risâlelerini Konu Edinen Eserleri Giriş

1. Ebû Hanîfe ve Akāid Risâleleri

2. Ebû Hanîfe’nin Beş Eseri Üzerine Yapılan Çalışmalar

2.1. Fıkhü’l-ekber’in Tercüme ve Şerhleri

....

2.5. Vasıyye’nin Tercüme ve Şerhleri

2.5.1. Tercümeleri

2.5.2. Şerhleri Sonuç Kaynaklar

2. Yazar ve Kurum Bilgisinin Yazımı

Yazarın görev yaptığı kurum üniversite ise üniversite adı, fakültesi ve anabilim dalı yazılmalı, kurumun bulunduğu şehir ve ülke de belirtilmelidir. Yazar tarafından aktif olarak kullanılan e-posta adresi de yazılmalıdır. Yazar bilgileri, çalışmanın etki değerinin “yazar, üniversite, anabilim dalı, şehir ve ülke” kategorilerinde tespit ve takibinde kullanılmaktadır. Ayrıca yazarın Uluslararası Eşsiz Araştırmacı Numarası (ORCID), kişi bilgi alanına eklenmelidir. ORCID numarası, ORCID web sayfasından ücretsiz olarak alınabilmektedir.

Örnek:

Prof. Dr., Dokuz Eylül Üniversitesi, İlahiyat Fakültesi, Temel İslam Bilimleri Anabilim Dalı, İslam Mezhepleri Tarihi Bilim Dalı, E-posta: ahmet.baglioglu@deu.edu.tr, ORCID ID: 0000-0001-5852-6951.

3. Öz veya Abstract Yazımı

Makale ve bildiri gibi akademik yayınların başında, incelenen konuyu kısa ve anlaşılabilir biçimde özetleyen Öz ve Abstract kelime sayısı ayrı ayrı en fazla 300 kelimeden oluşmalıdır. Öz/Abstract kısmında; araştırmanın konu, kapsam, önem, amaç ve yöntem gibi temel metodolojik çerçevesi belirtilmeli; ulaşılan sonuç ve yararlanılan kaynaklara ise değinilmemelidir [*Metinde sadece öz yer alacak uzun özet yayımlanmayacak ise temel sonuçlar da eklenmelidir]. Öz/Abstract, tek paragraf hâlinde yazılmalıdır. Öz metninde yer alan özel isim (din, mezhep, şahıs, sûre vb.), kitap adı ve kavramların yazımında TDK Sözlük’ün kullanımına uyulmalıdır. İngilizce (abstract) metninde yer alan özel isimler, kitap adları ve kavramların yazımında ise Encyclopaedia of Islam’ın 3. edisyonu dikkate alınmalı ve Çeviri Yazı/Transkripsiyon Alfabesi kullanılmalıdır.

4. Anahtar Kelimelerin Seçimi

Öz ve Abstract kısımlarından hemen sonra beş kavramdan oluşan “Anahtar Kelimeler/Key Words” yer almalıdır. Anahtar kelimeler, yayının elektronik ortamda taranmasına ve dizinlenmesine yardımcı olur. Ayrıca yayının araştırmacılar tarafından kolaylıkla bulunmasında büyük öneme sahiptir. Bu sebeple aşağıda sıralanan hususlara uyulmalıdır:

a) İlgili makaleyi doğru olarak yansıtan kavramlar seçilmelidir.

b) Genelden özele doğru sıralanmalıdır.

c) İlk kavram mutlaka ilgili bilim dalı adı olmalıdır (Siyasi Tarih, Sosyoloji, Psikoloji, Tefsir, Hadis, Kelâm,vb.).

d) İkinci kavram araştırmayı yansıtan konu, ülke, şehir, şahıs ismi veya eser adı olarak belirlenmelidir (Savaş, Göç, Mustafa Kemal Atatürk, Nutuk, Kader, Mu‘tezile, Mâtürîdî, Kitabü’t-Tevhîd vb.).

e) Daha sonra makale içeriğini tam olarak yansıtan kavramlar eklenmelidir (Millî Mücadele, Sakarya Meydan Savaşı, İnsan Fiilleri, Kesb, İstitâat).

f) Çalışma şahıs veya eser odaklı ise ilgili eser ve müellif adı anahtar kelime olarak mutlaka yazılmalıdır.

g) Tek başına kullanıldığında sözcük anlamı dışında kavramsal mânaya sahip olmayan sözcükler, kavram olarak tercih edilmemelidir.

h) Anahtar kelimeler özel isim olsun veya olmasın mutlaka büyük harfle başlanarak yazılmalıdır.

Örnek: İSNAD Atıf Sistemi esas alınarak belirlenmiş anahtar kelimeler

Anahtar Kelimeler: Siyasi Tarih, Türkiye, Millî Mücadele, Mustafa Kemal Atatürk, Sakarya Meydan Savaşı.

Anahtar Kelimeler: Kelâm, Kader, Mâtürîdîlik, Mâtürîdî, Kesb, İstitaat.

Anahtar Kelimeler: Dinler Tarihi, Tikkun Olam, Dünyayı Tamir Etmek, Yahudilik, Amerikan Yahudiliği.

Anahtar Kelimeler: Din Psikolojisi, Maneviyat, Manevi Sağlık, Hayata Yönelim, Envanter.

Anahtar Kelimeler: Din Felsefesi, Tanrı, Dinî Tecrübe Delili, Duyu Tecrübesi, Saf Bilinç.

5. Eser Adlarının Yazımı

Türkçe olarak yayımlanan/hazırlanan kitap, dergi, ansiklopedi, tez ve gazete gibi çalışmaların isimlerini oluşturan sözcükler, büyük harfle başlanarak yazılır. Eser adları eğik (italik) olarak biçimlendirilir. Başlık, öz, anahtar kelimeler, metin, dipnot, kaynakça vb. yerlerde geçen eser adları da dahil.

İslâm’da Bilim ve Teknik, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi , Resmî Gazete

Makale ve kitap bölüm adları ile sözlük ve ansiklopedi maddeleri, çift tırnak (“”) içinde yazılır.

Çiftci, “Suça Teşebbüsten Vazgeçme”, 23.

Türkçe, Arapça ve Farsça dışındaki dillerde yayımlanan eser adları, eserlerin kapak veya jenerik sayfalarında küçük harf kullanılarak nasıl yazılmışsa bu yazım aynen korunur; tamamı büyük harf olacak şekilde yazılmaz.

Örnek: Geschichte des arabischen Schrifttums

6. Dipnot Vermek

Makalelerin cilt ve sayı numaralarının arasında boşluk yazılmaksızın eğik çizgi (/) kullanılmalıdır:

Cumhuriyet İlahiyat Dergisi 20/2 (Aralık 2018), 45

Dipnotlar tez ve kitap gibi sayfa sayısı fazla çalışmalarda, her bölümde bir (1) sıra numarasından başlatılarak ayrı ayrı yapılandırılır.

7. Şiir Dizelerinin Yazımı

Şiir dizeleri her geçtiği yerde eğik yazılır.

Korkma! Sönmez bu şafaklarda yüzen al sancak Sönmeden yurdumun üstünde tüten en son ocak O benim milletimin yıldızıdır, parlayacak

O benimdir, o benim milletimindir ancak. Mehmet Akif Ersoy

Şiir dizeleri yan yana yazıldığında aralarına öncesi ve sonrasına birer boşluk bırakılarak eğik çizgi (/) konulur.

Korkma! Sönmez bu şafaklarda yüzen al sancak / Sönmeden yurdumun üstünde tüten en son ocak / O benim milletimin yıldızıdır, parlayacak / O benimdir, o benim milletimindir ancak.

Mehmet Akif Ersoy

8. Rakamların Yazımı

Saat, para tutarı, ölçü ve istatistiksel veriler rakam ile yazılır:

17.30’da | 1.500.000 lira | 150 kilometre | 15 metre kumaş | 1.250.000 kişi

Yüzde ve binde işaretleri yazılırken sayılarla işaret arasında boşluk bırakılmaz:

%25 | ‰50

Sayılar yazıyla yazılabilir:

bin yıldan beri | on dört gün | haftanın beşinci günü | üç ayda bir | yüz soru

Dört veya daha çok basamaklı sayıların kolay okunabilmesi amacıyla içinde geçen bin, milyon, milyar ve trilyon sözleri harfle yazılır:

1 milyar 500 milyon kişi | 3 bin 255 kalem | 8 trilyon 412 milyar vb.

Birden fazla kelimeden oluşan sayılar ayrı yazılır:

iki yüz | üç yüz altmış beş | bin iki yüz elli bir

Üleştirme sayıları rakamla değil yazıyla belirtilir:

ikişer | dokuzar | yüzer.

9. Tarih ve Yüzyılların Yazımı

Tarihler kısaltılmadan yazılır:

Hatalı Kullanım: 1810-11 | 1914-15 - Doğru Kullanım: 1810-1811 | 1914-1915

Yüzyıllar, rakam ile yazılmalı ve sonrasındaki “yüzyıl” sözcüğü küçük harfle başlamalıdır:

Hatalı Kullanım: 6/12. Yüzyıl | 19. Yüzyıl - Doğru Kullanım: 6./12. yüzyıl | 19. yüzyıl

10. Atıf ve Alıntı Yapmak

Atıf/Dolaylı Aktarma: Bir kaynaktaki düşünce, tartışma veya tespite atıf yapılıyorsa ve atıf yapılan görüş atıf yapan araştırmacının kendi kelimeleri ile satıra dökülüyorsa cümlenin sonuna dipnot işareti (1) konulmalıdır. Yapılan atıf, eserin belli bir sayfasına ya da sayfa aralığına ise sayfa numarası verilmelidir. Şayet çalışmanın tümüne bir atıf varsa yani okuyucunun çalışmanın tümünü incelemesini gerektirecek bir boyutta atıf yapılmışsa dipnotta “Bu konuda bk.”, “Bu görüş ile ilgili bk.”, “Bu tartışma hakkında bk.” veya sadece “bk.” ifadesinden sonra kaynak belirtilmelidir.

Alıntı/İktibas: Eğer müracaat edilen kaynaktan ilgili kısım aynen, noktası ve virgülüne dokunulmadan, olduğu gibi alınıyorsa alıntılanan kısım “çift tırnak içinde verilir” ve sonuna dipnot numarası1 verilerek kaynağı belirtilir. Doğrudan alıntılanan metin içerisinde var olan alıntılar ise ‘tek tırnak’ kullanılarak yazılır. Doğrudan alıntılanan kısım üç satırdan uzun ise (kırk kelimeden fazla ise) ayrı bir paragraf hâlinde gösterilir. Uzun alıntıların ana metinden ayırt edilmesi için normal metin boyutundan bir küçük yazı tipi boyutunda ve paragrafın tamamının soldan satır başı hizasında girintili olarak yazılması tercih edilmelidir. Doğrudan aktarılan metinde, anlamı değiştirmemek şartıyla, bazı kelime, cümle ve paragraflar çıkarılabilir. Çıkartılan kısımların yerine üç nokta (...) konulur.

Bir kaynaktan aynen alıntılanan kısmın “çift tırnak” içine alınmadan yazılması ve sadece sonunda kaynağın yazılması ile yetinilmesi doğru olmaz. Bu kurallara uyulmadığı takdirde yazar, yayın etiği ihlali (İntihal/Plagiarism) suçlamasına muhatap olabilir.

“İktibasın belli olacak şekilde yapılması lazımdır. İlim eserlerinde, iktibas hususunda kullanılan eserin ve eser sahibinin adından başka bu kısmın alındığı yer belirtilir”. “Bir eserden kaynak göstermeksizin iktibasta bulunan kişi altı aydan iki yıla kadar hapis veya adlî para cezasıyla cezalandırılır”. “Bir eserle ilgili olarak yetersiz, yanlış veya aldatıcı mahiyette kaynak gösteren kişi, altı aya kadar hapis cezası ile cezalandırılır”. “Üniversite öğretim mesleğinden çıkarma cezasını gerektiren fiil, başkalarının özgün fikirlerini, metotlarını, verilerini veya eserlerini bilimsel kurallara uygun biçimde atıf yapmadan kısmen veya tamamen kendi eseri gibi göstermektir”.

11. Tablo ve Şekil Oluşturmak

Tablo ve şekillerin başlıklandırılmasında “Tablo” veya “Şekil” ibaresi kullanılmalıdır. Grafik, çizelge, çizim, harita, fotoğraf ve resimler şekil olarak değerlendirilmektedir.

Başlıklandırmada ardışık sayılar kullanılmalı ve iki nokta konulduktan sonra açıklayıcı ifade yazılmalıdır. Kullanılan başlıklar, dipnot ile aynı yazı tipi boyutunda olmalı ve satır girintisi olmamalıdır. Tablo ve şekil başlıklarında her kelimenin ilk harfi büyük yazılmalıdır.

Örnek:

Tablo 1: Dindarlık-Affetme Eğilimi Arasındaki İlişkiler (Pearson Korelasyon Değerleri)

Şekillere, “Şekil” ibaresi ile başlayan ve ardışık numaralar ile numaralandırılmış başlıklar verilmelidir. Resim, Grafik, Çizim vb. ile başlanılmamalıdır. Şekillerde kenarlık da kullanılmamalıdır.

Şekil 1: Örnek Şekil Gösterimi

NOT: Tablo açıklaması tablonun üstünde, şekil açıklaması ise görselin altında yer alacak.

Örnek Kaynakça:

SAHİBİ

Prof. Dr. Mehmet Naci BOSTANCI

Karşılaştırmalı Siyasi Kurumlar

SORUMLU YAZI İŞLERİ MÜDÜRÜ

Prof. Dr. Sadullah GÜLTEN

Hacı Bayram Veli Üniversitesi Lisansüstü Eğitim Enstitüsü

Alevilik Bektaşilik Araştırmaları, Osmanlı Sosyoekonomik Tarihi, Yeniçağ Akdeniz Tarihi, Yeniçağ Kent Tarihi, Yeniçağ Osmanlı Tarihi, Yeniçağ Tarihi (Diğer)

BAŞ EDİTÖR

Prof. Dr. Sadullah GÜLTEN

Hacı Bayram Veli Üniversitesi Lisansüstü Eğitim Enstitüsü

Alevilik Bektaşilik Araştırmaları, Osmanlı Sosyoekonomik Tarihi, Yeniçağ Akdeniz Tarihi, Yeniçağ Kent Tarihi, Yeniçağ Osmanlı Tarihi, Yeniçağ Tarihi (Diğer)

EDİTÖRLER

Dr. Gökhan YURTOĞLU

GAZİ ÜNİVERSİTESİ

Osmanlı Kurumları ve Medeniyeti (Diğer), Yeniçağ Osmanlı Tarihi, Tasavvuf

Doç. Dr. Mesut KARAKULAK

Ankara Hacı Bayram Veli University, Faculty of Literature, Department of History, Ankara, Turkey

Genel Türk Tarihi, Orta Asya Tarihi

Prof. Dr. Fahri MADEN

ANKARA HACI BAYRAM VELİ ÜNİVERSİTESİ

Alevilik Bektaşilik Araştırmaları, Kent Tarihi, Yakınçağ Osmanlı Tarihi

Prof. Dr. Abdulkadir ÖZTÜRK

HOCA AHMET YESEVİ ULUSLARARASI TÜRK-KAZAK ÜNİVERSİTESİ

Kuzey-Batı (Kıpçak) Türk Lehçeleri ve Edebiyatları, Dilbilim

Dr. Öğr. Üyesi Halim KILIÇ

ANKARA HACI BAYRAM VELİ ÜNİVERSİTESİ

Osmanlı İktisat Tarihi, Yakınçağ Osmanlı Tarihi, Yakınçağ Yenileşme Tarihi, Osmanlı Tarihi

DİL EDİTÖRLERİ

Doç. Dr. Zeynep Serap TEKTEN

ANKARA HACI BAYRAM VELİ ÜNİVERSİTESİ

Sosyoloji

İY

Doktora İbrahim YILDIZ

Alevilik Bektaşilik Araştırmaları, Din Sosyolojisi, Göç Sosyolojisi

Doç. Dr. Hasan Kazım KALKAN

GAZİ ÜNİVERSİTESİ, GAZİ EĞİTİM FAKÜLTESİ, YABANCI DİLLER EĞİTİMİ BÖLÜMÜ

Dil Çalışmaları, Alman Dili, Edebiyatı ve Kültürü

EDİTÖR KURULU

Prof. Dr. Cemal KAFADAR

Harvard University

Somut Olmayan Kültürel Miras, Osmanlı Kültür ve Sanatı, Osmanlı Sosyoekonomik Tarihi

Prof. Dr. Mehmet Fatih KÖKSAL

İSTANBUL KÜLTÜR ÜNİVERSİTESİ

Klasik Türk Edebiyatı

SÇ

Prof. Dr. Salih ÇIFT

Tasavvuf

Prof. Dr. Ali Sinan BILGILI

ATATÜRK ÜNİVERSİTESİ

Eğitim, Yeniçağ Osmanlı Tarihi

Prof. Dr. Cenk GÜRAY

HACETTEPE ÜNİVERSİTESİ, ANKARA DEVLET KONSERVATUVARI

Müzik Teorileri, Müzikoloji ve Etnomüzikoloji, Türk Halk Müziğinde Kompozisyon

Prof. Dr. Mustafa ALKAN

ANKARA HACI BAYRAM VELİ ÜNİVERSİTESİ, EDEBİYAT FAKÜLTESİ, TARİH BÖLÜMÜ

Osmanlı İktisat Tarihi, Osmanlı Kültür ve Sanatı, Osmanlı Merkez Teşkilatı, Osmanlı Sosyoekonomik Tarihi

BİLİM KURULU

Prof. Dr. Nodirkhon KHASANOV

Özbekistan Millî Üniversitesi

Güney-Doğu (Yeni Uygur/Özbek) Türk Lehçeleri ve Edebiyatları, Tasavvuf

Doç. Dr. Güldane GÜNDÜZÖZ

Kırıkkale Üniversitesi İslami İlimler Fakültesi

Tasavvuf

Yrd. Doç. Dr. Rumiana MARGARITOVA

Institute of Art Studies (Bulgarian Academy of Sciences)

Müzikoloji ve Etnomüzikoloji

Prof. Dr. Aynur KOÇAK

YILDIZ TEKNİK ÜNİVERSİTESİ

Türk Halk Edebiyatı, Alevilik Bektaşilik Araştırmaları, Türk Halk Bilimi (Diğer)

İG

Prof. Dr. İbrahim GÜL

ONDOKUZ MAYIS ÜNİVERSİTESİ, EĞİTİM FAKÜLTESİ

Eğitim, Eğitim Yönetimi

Doç. Dr. Muhammet ARSLAN

KAFKAS UNIVERSITY

İslam Sanatları, Mimarlık Tarihi, Sanat Tarihi, Sanat Tarihinde Kent, Sanat Tarihinde Kentsel Estetik, Sanat Tarihi, Teori ve Eleştiri (Diğer), Selçuklu Arkeolojisi, Selçuklu Tarihi

Prof. Dr. Fatma Ahsen TURAN

ANKARA HACI BAYRAM VELİ ÜNİVERSİTESİ

Dil Çalışmaları, Türk Halk Bilimi, Alevilik Bektaşilik Araştırmaları, Türkiye Sahası Türk Halk Bilimi

Doç. Dr. İlgar BAHARLU

NEVŞEHİR HACI BEKTAŞ VELİ ÜNİVERSİTESİ, HACI BEKTAŞ VELİ ARAŞTIRMA VE UYGULAMA ENSTİTÜSÜ

Çağdaş İran tarihi, Yeniçağ Asya Tarihi, Yeniçağ Kent Tarihi, Yeniçağ Osmanlı Tarihi, Osmanlı Tarihi

Prof. Dr. Harun YILDIZ

Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi İslam Mezhepleri Tarihi Anabilim Dalı

Din, Toplum ve Kültür Araştırmaları , İslam Mezhepleri

Prof. Dr. Mustafa ARSLAN

PAMUKKALE ÜNİVERSİTESİ İNSAN VE TOPLUM BİLİMLERİ FAKÜLTESİ TÜRK DİLİ VE EDEBİYATI BÖLÜMÜ

Türk Halk Bilimi, Alevilik Bektaşilik Araştırmaları, Türkiye Dışındaki Türk Halk Bilimi, Türkiye Sahası Türk Halk Bilimi

Prof. Dr. Ali DUYMAZ

Balıkesir Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi

Türk Halk Bilimi, Alevilik Bektaşilik Araştırmaları, Türkiye Dışındaki Türk Halk Bilimi, Türkiye Sahası Türk Halk Bilimi

Dr. Öğr. Üyesi Bahriye GÜRAY GÜLYÜZ

Trakya Üniversitesi Edebiyat Fakültesi

İslam Sanatları, Mimarlık Tarihi, Sanat Tarihi, Sanat Tarihinde Kent

Prof. Dr. Mehmet AÇA

Marmara Üniversitesi İnsan ve Toplun Bilimleri Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü

Türk Halk Edebiyatı, Alevilik Bektaşilik Araştırmaları, Türkiye Dışındaki Türk Halk Bilimi, Türkiye Sahası Türk Halk Bilimi

Doç. Dr. Aziz ALTI

MUNZUR ÜNİVERSİTESİ, EDEBİYAT FAKÜLTESİ

Alevilik Bektaşilik Araştırmaları, Osmanlı Kurumları ve Medeniyeti, Osmanlı Sosyoekonomik Tarihi, Osmanlı Toplumu

Doç. Dr. Sultanmurat ABZHALOV

HOCA AHMET YESEVİ ULUSLARARASI TÜRK-KAZAK ÜNİVERSİTESİ

Tasavvuf

Dr. Bülent KELEŞ

Grundschule Goldbach

Göçmen Kültürü Çalışmaları, Alevilik Bektaşilik Araştırmaları, İşgücü, Göç ve Gelişme, Göç, Etnisite ve Çok Kültürlülük Sosyolojisi, Uluslararası Göç, İslam Mezhepleri, İslam Araştırmaları (Diğer)

Doç. Dr. Mark SOILEAU

Sosyal ve Kültürel Antropoloji

Dr. Aliye UZUNLAR

Tasavvuf

Prof. Dr. Metin ÖZARSLAN

Hacettepe Üniversitesi

Çağdaş Türk Lehçeleri ve Edebiyatları, Güney-Batı (Oğuz) Türk Lehçeleri ve Edebiyatları, Dil Çalışmaları, Türk Halk Bilimi, Alevilik Bektaşilik Araştırmaları, Türkiye Dışındaki Türk Halk Bilimi, Türkiye Sahası Türk Halk Bilimi, Klasik Batı Müziğinde Kompozisyon, Türk Halk Müziğinde Kompozisyon, Halk Dansları

Prof. Dr. Metin IZETI

Sanat Felsefesi

Prof. Dr. Hamiye DURAN

GAZİ ÜNİVERSİTESİ, GAZİ EĞİTİM FAKÜLTESİ

Türk Halk Edebiyatı, Alevilik Bektaşilik Araştırmaları, Türkiye Sahası Türk Halk Bilimi

Prof. Dr. Bayram DURBILMEZ

Nevşehir Hacı Bektaş Veli Üniversitesi

Çağdaş Türk Lehçeleri ve Edebiyatları, Karşılaştırmalı ve Ulusötesi Edebiyat, Osmanlı Sahası Klasik Türk Edebiyatı, Türk Halk Edebiyatı, Türk Halk Bilimi, Alevilik Bektaşilik Araştırmaları, Türkiye Dışındaki Türk Halk Bilimi, Türkiye Sahası Türk Halk Bilimi

Dr. Ali Murat İRAT

Modern Felsefe, Siyasal Teori ve Siyaset Felsefesi

Prof. Dr. Fevzi RENÇBER

ŞIRNAK ÜNİVERSİTESİ, İLAHİYAT FAKÜLTESİ

İslam Araştırmaları, İslam Mezhepleri, Kelam

Doç. Dr. Hamit AKTÜRK

BALIKESİR ÜNİVERSİTESİ, İLAHİYAT FAKÜLTESİ

Din Sosyolojisi

Prof. Dr. Zubaida SHADKAM

Al-Farabi Kazakh National University

Dil Çalışmaları (Diğer), Türk Dili ve Edebiyatı, Tarihi Kuzey Doğu Türk Dili (Harezm, Kıpçak, Çağatay), Yeni Türk Dili (Eski Anadolu, Osmanlı, Türkiye Türkçesi)